集え！虹の戦士！UDPブログ

☆☆☆

こんばんは～

時代劇をみても、歴史の授業
でも、日本には身分差があり、

農民は虐げられていた、不幸
という歴史観があります。

しかし、「逝きし世の面影」
で紹介されている”日本人”は、

西洋文化の人々と比べて、

笑顔に溢れ、引きこもりなく
たくましい肉体をもち、
質素ながらも
ニコニコ満足気で幸せそう…。

そして男女、動物、身分の
違いがあるものの、

”対等””フェア”だとも。

貧富の差による幸福感の
差を感じにくく、

役人など身分上、上の者より
下の庶民の方が幸せそうだとも。

…本当に同じ国民かと
思ってしまう、

時代劇や歴史書にも
出てこない姿をどうぞ、
御覧ください。

☆逝きし世の面影
渡辺京二氏 著 平凡社
2009年9月9日出版
1900円

【コミュニティ、主体性】

・「日本人の生活の大部分は街頭
で過ごされ、従ってそこで一番
観察される」フォールズ

・「幸福で礼儀正しく穏やかで
あり、温和しい声で何時も
ニコニコしながらお喋りをし、

ちょっとしたことからも
健やかな喜びを吸収する
恵まれた素質をもち、

何時間となく続けて
トボトボ歩いても、
あちらこちら見物しても、
決してへばらない羨ましい
身体と脚を持っている等の
点で、

日本の楽しい群衆にひけを
とらないものがあると公言
できる国などどこにも
あるまい」パーマー

・日本人は軽蔑や侮辱に
きわめて敏感だが、それに
「まったく正比例して、

他人を腹ただせたり、
他人の氣にさわることを
避けるために、非常に
気を使う」オールコック

・「成文化されない法律と
無責任な支配者によって
奇妙に統治されている」
にも関わらず、
「その国民の満足そうな
生活と質素な習慣の面で
非常に幸福」なのだ。
ケンペル

【公平さ・フェアさ】

・徳川期の日本人にとって、
動物は確かに分別のない
畜生だった。

しかし、同時に、彼らは
自分たち人間をそんなに
崇高で立派なものだと
思っていなかった。

・「上級者とか下級者との
間の関係は丁寧で温和で
あり、それを見れば、

一般に満足と信頼が
行き渡っていることを
知ることが出来る」
フィッセル

・「気取った態度をして、
人との交際においても、
いんぎんで高慢な役人と、

体は強健で、いつも新鮮で
ゆったりした気分で積極的に
仕事におもむき、そこから
生まれる利益を家族の懐の
中で心から分けあっている
町民たちとでは、

その外観の上での人格の
点でも大きな差異が生ずる」
フィッセル

・「個人が共同体の犠牲に
なる日本で、各人がまったく
幸福で満足しているように
みえることは、驚くべき
事実である」オリファント

・「彼らは皆よく肥え、
身なりもよく、幸福そうで
ある。

一見したところ、富者も
貧者もない…これが恐らく
人民の本当の幸福の姿と
いうものであろう。」
ハリス

・「物乞いの人々にたいして
けっしてひどい言葉が
使われないことは、みていて
良いものです。

そしてその物乞いたちも、
砂丘の灰色の雑草のごとく
貧しいとはいえ、絶望や
汚染や不幸の様相はない
のです。」メアリ

・異人に対して開かれていた
のである。人間は、皆同じ
だという共感があった
のである。

・「日本の上級階級は下層の
人々を大変大事に扱う」

「主人と召使の間には通常、
友好的で親密な関係が成り
立っており、これは西洋
自由諸国にあっては、
まず未知の関係と言って良い」
スエンソン

・障害者は無害であるかぎり、
当然そこに在るべきものとして
受け入れられ、人々と混じり
あって生きてゆくことが
出来たのである。

・「この国でもっとも印象的
なのは男も女も子どもも、
みんな幸せそうで満足そうに
みえるということだった」
オズボーン

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