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♪こんばんは～
今の時代と江戸時代、そして縄文時代を
比較する中で出てきた「アイヌ民族」。
著者の子供の頃の生活の中には、
縄文人を引き継いだかのような、
素晴らしい文化がありました。
私たちのルーツというのは、アイヌ民族
にしてきた仕打ちを考えると、都合が
良すぎるかも知れませんが、
私たちの本質は一緒だと思いたいし、
思い出す為の一情報にして頂ければ
幸いです。
「すべてを明日の糧にして」
宇梶 静江氏著 清流出版
2011年6月出版
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＜アイヌ民族と神＞
・アイヌはおそらく一万年以上も前
から北海道やその近辺に住んでいた
と言われる先住民族。
・アイヌは万物に宿る神々と共に生き
抜いてきた民族です。
・道具ひとつにも神々の世界と通じる
例が宿るという考えは、道具作りの
ときからもう始まっていてね。
…使う人の事を考えて、心を込めて
作られたよい、道具には、良い霊が
宿っている。
・もの言わぬコップや消しゴムにさえ
それぞれに与えられた役割がちゃんと
あって、そこに在るんだってこと。
・「誰も見ていない？」私たちの
やっていることはみんなお見通し。
…大地にも、空にも、他の生き物たち
にも。
・太陽、月、星、海、山、川、花、
動物、虫、鳥…あらゆるものに神が
宿っているというのがアイヌの考え。
・囲炉裏のそばで、「クマ」とか
「シカ」とか動物の名前をそのまま
口にしたり、口笛を吹いたりすれば、
…囲炉裏の火はパチパチとはぜる。
…それは、火の神様が聞いていると
いうしるし。
・アイヌはいつだって神さまを感じ
ながら暮らしていたから悪いこと
なんてできるわけがない。
・イオマンテの祭りには「神さまから
の贈り物をありがたくいただき、
霊をお返しします」という意味が
あってね。
・アイヌ刺繍はお守りの意味がつよく、
冬のあいだ、アイヌの女性たちは、
家族が危険な目にあわないよう、
一針、一針に心を込めたんだよ。
・ギョロリとしたでっかい目ン玉を
持つシマフクロウはアイヌ民族に
とって村の守り神。
・川の水は汚しちゃいけない。
川のそばに行ったら川の神様に挨拶を
しなさい。（と言われた）
・たとえば、囲炉裏のそばで何か
あやまって何かの汁をこぼして
しまったとき、
…それは、囲炉裏の裏の神さまを汚す
ことになってしまう。
・祭壇はどの家にもあったよ。
つづく…
☆画像はこちらからお借りしました！
・アイヌ刺しゅう：
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