集え！虹の戦士！UDPブログ

♪こんばんは。
　

今、アイヌ民族に関する本を読んで
います。

その中に出てくる

「人間同士で争わない」
「自然の一員」

…という部分が、縄文人と重なって
いました。
　

私たちのルーツに対し、私たちのが
大きく異なると感じられると言う
ことは、

…「虹の戦士」の時代になったという
ことなのかも知れません。
　

「縄文人に学ぶ」　上田篤　氏著
新潮新書　2013年6月出版720円

 

縄文人に学ぶ (新潮新書)

＜”マナ”を得る＞

・ヨタヨタしているブタにはパワーが
あると思えず、空も飛べない鶏には
超自然力などないと思ったに違いない。

…だからかれらはイノシシやカモの
土偶を作っても、ブタやニワトリの
土偶は作らなかった。

・明治以前の日本人は（マナ（超能力）
を得たいと思って）野生の動物を
食べたが、

…飼育された動物は食べなかっただけ
なのである。
　

・玉はお守り…「玉や珠を身につけると
太陽のタマ（写し）が得られる」と
縄文人は考えたに違いない。

・縄文人は多くの装身具を身につけて
いた。翡翠（ひすい）、
瑪瑙（めのう）、水晶などの丸玉や、
勾玉、管玉、切子玉その他の玉、
さらに真珠、貝殻、骨、牙、歯、木、
土からつくられた多くの玉の類、

…そして櫛や簪（かんざし）などの
髪飾り、首飾り、耳飾り、腕輪、
指輪などだ。

・装身具文化がなくなった大きな
原因は、衣服が新しい呪具になった
からだ。
　

・縄文時代の衣服は編布や織布で
つくられた貫頭衣…すなわち、
ワンピースであるが、それは、
赤や黒の大胆な模様が草木染めなどに
よって描かれた、

…ギンギラギンのもののようである。

…それも毒蛇、毒虫除けなどのマナ
だったのだろう。

　

・害獣、害虫防御策に刺青がある。

・「振る」は「震る」に通じ、神様や
霊魂をゆり覚ます行為をいう。

…ヒレ（竜宮城の乙姫様がかけている
白くて薄いマフラーのようなもの）は
一種の呪具だった。

・古事記に示されるように、ヒレには
毒ヘビ・毒虫を追い払い、また波や
風を起こしたり、沈めたりする呪力が
あると言われている。

・衣服がたんに着るものではなく
危険を報せたり、防獣・防虫対策で
あったり、

…さらには季節を表したりするという
服飾文化の伝統は、その後の日本に
受けがれていく。

・注連縄はいわば聖域宣言である。
そこから内は「神の聖域、あるいは
自分たちの領域」であることをしめす
サインだ。

…縄が使われるのは、
…稲を紡ぐ事で強度を上げたもの…
のもつパワー…つまりマナによる。
　
＜自然の一員として＞

・日本の神道の神様にも
「和御魂（にぎみたま）」
「荒御魂（あらみたま）」があり、
ニギタマは平和な神様だが、
アラミタマは私たちが災害と呼んで
恐れているおどろおどろしい神様だ。

…ところが神道では、両方の神様を
分け隔て祭る。同じ大自然の両相…
両側面にすぎないからだ。
　

・縄文人は自然観測（重視）民族…
…海には嵐も凪（なぎ）もあるように、
この世界にもいろいろの変化があり、

…人々はその変化をもたらす大自然、
大霊、マナの気配を知ることが大切で、
それを知ろうと日々努め、

…ために人間同士の争いなど関わって
おられなかったのであろう。

・日本の先住民には、サギ、カワセミ、
スズメ、キジなどの野生の野鳥を友と
した人々がいた。

・病人や貧しい者は、協働の蓄えから
助けてもらう権利がある。

…というのは、森で捕獲された獣の肉を
あてがわれたとしても、
漁師が捕まえる前は、それは全員に
共有のものだったからだからである。

・歓迎するというのは大霊の恵みなのだ。
大霊の恵みの前には人間は平等なのである。

・沖縄の歌謡「おもろさうし」に出てくる
「和（なご）やけて）」という言葉は、
四面を海に囲まれた沖縄の人々は、
海と和さなかければいけなかったから、
良く使われたのだろう。
　
＜昔から女性は強かった…＞

・縄文時代には数人ないし十数人の
成人女性が、それぞれ子供を持ち、
スクラムを組んで家を維持したと
おもわれる。

・日本では古来、男は生家にも婚家にも
居場所がなく安住できない。…その為に
縄文以来の男たちの山野河海を渡る旅は、
なお止むことがなかったのである。

・古い時代の男たちはツマドイ
（夜這い）の他に旅と狩りに熱中した。
その行動範囲は広かった。

　
☆
画像はこちらからお借りました

◇青・竜宮の乙姫：

◇デイサービス ももたろう横地さん：
　

 
　

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